Sangue e diritto nella Chiesa.

Un motivo conduttore percorre l’origine e l’evoluzione dell’ordinamento giuridico della Chiesa, fino a contribuire a comporne il profilo identitario, quello del sangue: il sangue versato nel sacrificio che fonda il cristianesimo; che si fa tabù e divieto nell’antropologia occidentale e nel diritto; che tornerà a pulsare in ogni uomo, secondo la profezia, nella gloria dell’ultimo giorno. Questi passaggi vengono riproposti nella loro coerenza normativa millenaria dalle pagine di questo libro. 
Sangue e diritto, dunque, ma non solo: qui la prospettiva giuridica si salda direttamente al retroterra storico e sociologico, ma soprattutto a quello liturgico e teologico che reggono le norme e le dotano di senso, conferendo ad esse quell’organicità tipica di ogni ordinamento a base religiosa, segnatamente di quello canonico. L’attenzione per questo tema non si attenua – come pure ci si potrebbe aspettare – in un tempo, il nostro, così segnato dalla secolarizzazione e, su altro versante, dalla virtualità: anzi proprio la tenuta della sua centralità, sottolineano gli autori, testimonia di quanto il sangue, con i suoi significati simbolici e le sue proiezioni giuridiche, significhi nell’economia del sacro, che ancora incide, e non secondariamente, sulla vicenda umana. 

INDICE 
Introduzione p. 7 

I. Il sangue di Cristo 13 
1. Sangue e diritto 13 
2. Il sangue di Cristo come superamento del sacrificio 
veterotestamentario e suggello della nuova alleanza 17 
3. Le controversie eucaristiche 22 
4. Fra Oriente e Occidente 27 
5. Il vino eucaristico 33 

II. «Ecclesia abhorret a sanguine» 71 
1. La Chiesa delle origini e il rifiuto della guerra 71 
2. I chierici, la violenza, le armi 76 
3. I fondamenti canonistici della giustificazione dell’‘effusio sanguinis’ cristiano e dello ‘ius gladii’ della Chiesa nelle urgenze della riforma gregoriana e della lotta per le investiture 80 
4. L’apporto dell’età classica in materia: in particolare chierici e ‘judicium sanguinis’. Sviluppi successivi e approdi contemporanei 85 
5. Inquisizione e braccio secolare 94 
6. Alcune proibizioni peculiari 105 
6.1. I chierici e la caccia 105 
6.2. I chierici e l’esercizio della medicina e della chirurgia 112 

III. I divieti basati sul vincolo del sangue 157 
1. Ostacoli al conferimento degli ordini sacri 157 
2. Impedimenti alla celebrazione del matrimonio 161 
3. Purezza del sangue e trasmissione della fede e dell’eresia 170

IV. Sangue e antropologia cristiana p. 205 
1. Sangue, sacrificio, penitenza e rinuncia 205 
2. Le prescrizioni alimentari nel cristianesimo 209 
2.1. Il divieto di mangiare sangue 209 
2.2. Il digiuno e l’astinenza dalla carne. Carne e pesce. Le disposizioni vigenti e il loro attuale significato 214
3. Il sangue della donna mestruata e della puerpera 224 
3.1. Il sorgere e il consolidarsi di un pregiudizio 224 
3.2. La donna e l’altare 231 
4. Sangue e luoghi sacri 237 
5. Le ‘liturgie del sangue’ 242 

V. Il sangue glorioso 299 
1. Sangue e resurrezione 299 
2. Il sangue dei martiri 308 
3. Sangue, reliquie e miracoli. Il culto del ‘Prezioso Sangue’ 314

Geraldina Boni insegna Storia del diritto canonico presso la Facoltà di Giurisprudenza dell’Università di Bologna e Diritto canonico presso la sede di Ravenna della medesima Facoltà. Tra i suoi libri: «Gli archivi della Chiesa. Profili ecclesiastici» (Giappichelli, 2005), «Chiesa e povertà: una prospettiva giuridica» (Edizioni San Paolo, 2006), «Conoscere il diritto canonico» (con G. Dalla Torre, Edizioni Studium, 2006).

Andrea Zanotti insegna Diritto canonico presso la Facoltà di Giurisprudenza dell’Università di Bologna. Tra i suoi libri: «Le manipolazioni genetiche e il diritto della Chiesa» (Giuffrè, 1990), «Rappresentanza e voto negli Istituti religiosi» (Giappichelli, 1997), «Il matrimonio canonico nell’età della tecnica» (Giappichelli, 2007).

G. Boni – A. Zanotti
Sangue e diritto nella Chiesa.
Contributo ad una lettura dell’Occidente cristiano 
pp.350, € 25,00
Il Mulino, Bologna, 2009